Laissez-passer

C’est l’histoire d’une lutte. Une lutte longue et acharnée que ses protagonistes n’oublieront pas de sitôt. Les lecteurs de l’humanité aussi s’en souviennent : le 8 avril 2010, quelques minutes avant minuit, Guilherme Hauka Azanga ressort libre du centre de rétention de Bobigny. Une victoire pour ce père de famille angolais qui a échappé à quatre tentatives d’expulsion et purgé deux mois de prison pour avoir voulu vivre en France alors qu’il n’était pas un immigré « choisi ». Avec une violence aveugle et opiniâtre, l’administration française s’est acharné sur cet homme - « grain de sable dans la machine à expulser », comme le titrait alors l’Humanité - n’hésitant pas à utiliser un avion privé pour le faire quitter le pays à tout prix.

C’est une réponse du berger à la bergère. Alors que Nicolas Sarkozy s’inquiétait la semaine dernière devant les maires de France d’un droit de vote des étrangers qui « risque de diviser profondément les Français », un sondage BVA publié hier par le Parisien indique que 61 % d'entre eux sont favorables à cette mesure.

Vieux serpent de mer de la politique française depuis 1981, le droit de vote des étrangers extra-communautaires aux élections locales ressort avant chaque élection, instrumentalisé à gauche comme à droite pour marquer clivages et valeurs. Jamais mis en place, ni par François Mitterrand qui en avait fait en 1981 l’une de ses 110 propositions, ni par Nicolas Sarkozy qui s’était déclaré favorable en 2001, cette mesure sera l’objet d’un vote le 8 décembre au Sénat, après l’examen du texte aujourd'hui devant la commission des lois.

Plusieurs centaines de travailleurs sans papiers parisiens ont manifesté hier devant la préfecture de police de Paris pour réclamer, après des mois de lutte, d’être enfin régularisés. En octobre 2009, ils sont plus de 6000 à se lancer dans un grand mouvement de grèves et d’occupations qui durera plus d’un an. Ce combat inédit se soldera, en juin 2010, par un accord historique avec le ministère de l’Immigration, permettant la régularisation des travailleurs sans papiers.

L'historien Pascal Blanchard publie, aux éditions La Découverte, la France noire, trois siècles de présence. Fruit de plusieurs années de recherche, ce beau-livre, inspiré des "blacks studies" anglo-saxonnes, entend intégrer au récit national une histoire méconnue et souvent pleine de préjugés.

Y a-t-il une histoire noire en France ?

Pascal Blanchard. Non. Il y a une histoire des hommes et des femmes qui se sont revendiqués comme noirs ou qui ont été perçus comme tels. Rappelons-nous la « force noire » du général Mangin en 14-18, les « mouvements nègres » dans l’entre-deux-guerres, le Congrès de la race nègre en 1919, celui des intellectuels noirs à la Sorbonne en 1957. Tout cela existe et représente donc une histoire à raconter. Est-elle légitime ? On peut se poser la question, même si je trouve ça aberrant. Raconter l’histoire des juifs de France ou des Bretons ne choque personne. Il n’y a que les Français qui se posent cette question. Aux États-Unis, en Espagne, en Hollande, en Angleterre, en Italie, ce récit n’est pas illégitime. Parce que nous sommes la République française et que nous pensons que nos principes d’égalité vont naturellement se mettre en place, nous ne faisons aucun effort. Un blanc mâle peut tenir se discours, un homme noir sait que cette égalité écrite aux frontons de nos bâtiments publics n’existe pas au quotidien. C’est parce que certains pensent qu’il est illégitime de parler d’une présence noire en France que cette histoire est oubliée, qu’elle n’est pas enseignée. Qui sait qu’en 1904, le « Jaurès noir » est vice-président de l’assemblée nationale ? Qu’il y a cinquante ans, un homme noir était à la tête du sénat ? Nous avons déjà vécu la diversité, il n’y a aucun système à inventer. Aujourd’hui, nous n’avons plus qu’une élue des Outre-Mer, donc nous avons régressé. Une régression sur vingt ans n’a pas de sens, mais si vous regardez sur trois siècles et demi, le sens historique peut montrer des flux et des reflux.

L’entrepôt dans lequel ils vivaient depuis onze mois n’est plus qu’un tas de cendre. Hier matin, une quarantaine de familles roms attendaient sur le trottoir devant le 163 rue des Pyrénées (Paris 20e) de pouvoir récupérer quelques effets personnels qui auraient échappés aux flammes.

L’incendie a pris lundi soir vers 20h30 dans cette ancienne cartonnerie squattée par une centaine de Roms roumains, dont une quarantaine d’enfants. Rapidement, des rumeurs ont circulé sur l’origine de ce feu. Ainsi, un obscure Collectif contre la xénophobie affirmait dès lundi soir que des « individus en cagoule (avaient) attaqué la Maison des Roms (...) à coups de cocktail Molotov ».

C’est une histoire belge qui ne fait rire personne. Surtout pas Brigitte Vigoureux, 47 ans, bloquée au Congo depuis deux mois. « Je tourne en rond ici avec mes filles qui ont raté leur rentrée scolaire », déplore la mère de famille.

Tout commence en août 2010. Brigitte Vigoureux, née au Congo mais Belge par son père, perd sa carte d’identité. Habitant en France depuis plus de vingt ans - ses cinq enfants y sont nés - elle se rend à l’ambassade de Belgique pour refaire ses papiers. Là, surprise : une enquête de nationalité est ouverte par les autorités belges sur la famille Vigoureux. « On lui a dit qu’elle devait se rendre sur son lieu de naissance pour récupérer des certificats » raconte sa fille Victor, restée à Paris.

Cela pourrait être une victoire pour le président socialiste du conseil général de Seine-Saint-Denis, Claude Bartolone. Jeudi, la Chancellerie a annoncé la mise en place d’un accueil plus équitable entre les départements des mineurs isolés étrangers (MIE). Ces enfants, arrivés seuls sur le territoire, se concentrent essentiellement à Paris qui en accueille actuellement 1 700 pour un budget de 70 millions d’euros et dans le 93, où 950 sont pris en charge par l’Aide sociale à l’enfance (à la charge des départements depuis 2007).